Нова

История Гардарики

История Гардарики — история речных земель гардов и северных земель, из которых сложилась Гардарика. Держава поздняя, но история речных земель много старше её. Гардарика ведёт счёт лет от прихода первых князей, собравших земли гардов, — около 5300 года общего счёта; сейчас у неё идёт около 5500 года, шестое тысячелетие (см. Летоисчисления > Гардарика). О том, что было раньше, — о мелких племенах, родах и отдельных укреплённых городах севера — истории почти не сохранилось.

Память старой Земли

  • Речные княжества — как земная Русь.
  • Укреплённые города до Гардарики — по образу Аркаима.

Приход князей

Около 5300 года, в поздней Античности, во время героев, в земли гардов пришли с дружинами несколько небольших кланов, по преданию родственных, и стали там править. Земли гардов были поделены на множество мелких княжеств, крупнейшие из них — Полынь и Хольмград. Власть вокруг них собиралась медленно, родство княжеских домов слабело, случались междоусобицы. Старейшей землёй гардов осталась Полынь.

По преданию, князья пришли от ётов, и у этого предания множество подтверждений, хотя записей не осталось. Клановые звери княжеских родов — змей, сокол и медведь — обычай, который первыми завели ёты: клановых зверей растили друиды, и зверь героической силы ходил с воинами в набеги. Змей Хольмграда — морской змей Ледяного океана: таких змеев княжеский клан привёл с собой, и пресная вода им нипочём. В княжеских родах живут ётские слова и имена, а с Ётландом речные земли издавна дружны.

У гардов была своя вера. Её хранили волхвы — особая прослойка. Они заключали души умерших в идолы — лики родов и семей, искусно вырезанные на живых духовных деревьях по городам и сёлам речных земель: обряд привязывал душу к дереву, и после смерти она уходила к нему.

Память старой Земли

  • Приход князей — как призвание варягов: Рюрик с родичами сел в Новгороде, а его родич Олег потом — в Киеве.

Вера в зверя

Около 5950 года, на стыке Античности и Среднего времени, князь Хольмграда Владимир Идолоборец соединил обряды волхвов с обычаем клановых зверей. Старую веру он искоренял: идолы отдавал зверю, чтобы тот рос, и люди пошли на поклон к зверю. Волхвы гардов и друиды кланов слились в одно сословие. Так родились вера в зверя-хранителя, первый круг волхвов и первый зверь-хранитель — змей Волх, «зверь волхвов».

Многие сопротивлялись. Людей старой веры зовут старообрядцами и идолопоклонниками, и в речных землях они есть до сих пор, но новая вера взяла верх. Старый обряд помнят лишь немногие старообрядные волхвы, которые прячутся от кругов.

Память старой Земли

  • Старообрядцы — как земные старообрядцы, не принявшие церковную реформу, и язычники-староверы.

Ордынское иго

Около 6200 года бог Темир объединил степь, а около 6250 года одним из первых ударов его Орды стал удар по Полыни (см. Великий поход кагана; в Гардарике его зовут ордынским нашествием). Рядом с Полынью кочевали малые степные народы, не покорившиеся Темиру. Орда пришла за ними, и полынские князья вступились за соседей. На реке Горькой Орда легко разбила их общее войско: полегло множество воинов, клановых зверей и князей, многих сдавшихся казнили. Полынь сожгли, уцелевших князей и их земли обложили данью. Хольмград признал власть Орды, откупился духовными камнями и долго платил дань.

Иго длилось около трёхсот лет: каган раз за разом уходил в новые завоевания, то возвращаясь в степь, то снова накатывая. Пока Полынь платила дань, растить зверя ей было не на что: сокол Рарог, исконный зверь полынских кланов, оставался героическим клановым зверем её князя, а круга волхвов в Полыни ещё не было.

Всё это время волхвы Хольмграда растили Волха. Что у Хольмграда есть зверь, каган знал, и это ничего не меняло. Если ордынец просил показать зверя, ему показывали одного из змеев, которых разводил княжеский клан, а самого Волха чужим не показывали: тайной была его сила.

Великий князь Хольмграда Олег Вещий хотел сбросить иго. Волх при нём почти достиг божественной силы, но этого не хватало. Завоеваниями Олег соединил земли двух великих княжеств и начал насаждать в Полыни веру в зверя-хранителя. До победы он не дожил и в конце жизни ушёл к Волху. По преданию, старый князь ушёл к зверю, чтобы его душа дала Волху последний толчок и у сына было чем победить. Что на деле стало последним шагом, никто не знает; известно лишь, что при сыне Олега змей стал богом и накопил довольно силы, чтобы сразиться с Темиром.

Память старой Земли

  • Битва на Горькой — как битва на Калке: русские князья вступились за половцев, за которыми гнались монголы.
  • Ордынское иго — как монгольское иго на Руси.

Змиево поле

Сын и наследник Олега, молодой герой Юрий Победоносный, заключил союз с Ётландом, пообещав конунгу открыть тайну волховских обрядов, которыми растят зверя. Против Орды вышли объединённые силы Хольмграда, Полыни и Ётланда, а с ними Волх, только что ставший божественным. Около 6530 года на Змиевом поле, в верховьях реки Тихой, битва шла много дней, а может быть, и недель.

Сила бога степи — в его духе Ордакане, и, чтобы сразить Темира, надо было одолеть или обезвредить духа. Решила дело военная хитрость Юрия: кагана заманили в ловушку, и Темира сразили Волх и герои гардов. Силы Волха каган не знал, и удар вышел для него внезапным. В той битве погибло и тело Волха; волхвы уберегли его божественную душу и переселили её в молодого змея. Тело кагана ордынцы вынесли с поля. Орду оттеснили, её дух был сломлен, и около 6550 года иго сбросили. Поле назвали по Змею уже после битвы, а на гербе Хольмграда — Юрий на коне вместе со своим Змеем.

Ётланд получил обещанное и по волховским обрядам вырастил своего волка в зверя-хранителя — Фенрира. Таинства волхвов закрыты для чужих с тех пор, как силу Волха три века прятали от степи, поэтому Ётланд и получил их только как плату за союз.

Память старой Земли

  • Змиево поле — земное Куликово поле, Тихая — Дон.

Раскол

Соединённые земли недолго оставались под одной властью. Полынь Волху толком не поклонялась: её исконный зверь — сокол, а веру в Волха ей насаждали. Потомок Юрия, князь Иван Безумный, в ярости сбросил с обрыва зверю собственного сына, ввёл множество законов, которые никому не нравились, урезал права князей и учредил опричнину.

Опричнина заняла место старой дружины хольмградских князей — клана медведя, берсерков. Этот клан пришёл в речные земли вместе с князьями; берсерки служили князьям дружиной и личной гвардией и на Змиевом поле стояли в первых рядах. Около 6750 года опальная ветвь клана ушла от гнева Ивана на восток, за леса, и впервые взяла себе землю. С ней ушли и её волхвы: волхвы — люди своего клана, и у клана медведя были свои. Так появилось Залесье, а клановый медведь стал там зверем-хранителем Бером. Поэтому Залесье молодо, а его князья — родня хольмградским.

Полынь восстала и в кровавой междоусобной войне отделилась; Иван погиб, не оставив наследника. Около 6800 года Рарог стал зверем-хранителем Полыни: обряды круга она переняла в годы единства. В Хольмграде появилось вече, которое с тех пор ограничивает власть князя.

Память старой Земли

  • Берсерки — «медвежьи рубашки», воины-медведи скандинавов; у скандинавских конунгов они служили отборной стражей.

Союз трёх речных городов

После Темира Орда почти восемь веков не собиралась. Около 7300 года она впервые встала снова — под великим ханом, с саркофагом кагана и Ордаканом. Ордакана сдерживает зверь земли, но после раскола ни одна речная земля не устояла бы в одиночку. Рарог и Бер были ещё молоды. Волх был богом по душе, но в полную силу ещё не вошёл: к новому телу душа прирастает не сразу, орбиту приходится заново выстраивать ступень за ступенью и наливать духом, звериной душе всё это даётся труднее, а молодому змею ещё нужно было дорасти до исполинских размеров. Удержать Ордакана звери могли только вместе. Тогда три вещих князя — Хольмграда, Полыни и Залесья, — чьи дома разделил раскол, поклялись стоять вместе и приводить своих зверей друг другу на помощь. Так сложился союз трёх речных городов.

Рождение державы

Часть земель будущей Гардарики — нынешние Эйзенмарк и Каледония — входила в Терру: их присоединил Маркус Юлиус. В Смутное время, пока Терра гибла в гражданской религиозной войне, эти провинции, не принявшие веру в Спасителя, откололись и примкнули к союзу. Союз вмешался в войну на их стороне — без этого провинции не смогли бы отделиться. Их поддержал и Ётланд, получив за это часть земель Норталбингии, отчасти спорных с Эйзенмарком.

Северные земли вошли в союз ради своей выгоды: Эйзенмарк и Каледония — чтобы отделиться от Терры, а Ётланд — чтобы удержать взятые в Смуту земли и ходить по рекам на юг. Союзником Хольмграда он был со времён Юрия. Так около 7800 года родилась Гардарика.

Приняв круги волхвов, Эйзенмарк по их обрядам вырастил своего кланового тура в зверя-хранителя — Ауроха, а Каледония — белого оленя, зверя своих бывших королей, в Кернуна (см. Каледония > История). Север сохранил старое имя служителей зверя, поэтому волхвов по всей Гардарике зовут и друидами. С кругами по всей Гардарике разошёлся и древнегардийский, из которого вырос общий язык (см. Гардарика). В юности Гардарики появились руны — один из самых поздних мистических путей.

Память старой Земли

  • Каледония под Террой — как Рим дошёл до Британии.
  • Земли, полученные Ётландом в Смуту, лежат там, где на Земле Дания.
  • Речной путь в терранский мир — как земной «путь из варяг в греки».

Новое время

После Смуты, в Раздробленность, пока на месте Терры вставали королевства, герцогства и графства, Тевтонцы держались в стороне от усобиц внутренних земель и спешно строили крепости на рубеже с Эйзенмарком, опасаясь, что раскол пойдёт дальше. Соперничество с ними тянется через всю историю Гардарики (см. Гардарика).

В Новое время Гардарика — молодая растущая держава, которую речной путь связывает с терранским миром.

Связанное

Нашли ошибку на этой странице? Сообщите

Обратные ссылки